穆斯林的葬礼读后感1000字11篇

穆斯林的葬礼读后感1000字篇1

书名一向听说，总感觉应当是一种历史类图书，像是要介绍穆斯林的风俗习惯，就从来没有拿起来读过，真正读完还是去年的事。《穆斯林的葬礼》背景置于20世纪二三十年代至20世纪六七十年代，特殊的历史时期，奇特的经历，不平凡的人世生活。读完后，书中的那些鲜活的呼之欲出的人物，韩新月、楚雁潮、韩子奇、梁君璧、梁冰玉等等，总是盘旋在脑海之中，印象深刻，挥之不去。

整部书结构安排的十分巧妙，以“玉”、“月”为每章的标题，交织在一齐，在小说的结尾又合二为一。小说情节紧凑，高潮迭起，总是能不断地吸引读者，不断地读下去。尤其是韩新月的身世之谜，深深地吸引着读者看下去，去解开这个谜团。此外，异于汉族的回族伊斯兰穆斯林文化也是小说的一个亮点。读这本书之前，我几乎很少真正了解穆斯林这个民族，甚至对他们颇有误解，印象中他们是满脸胡子、头戴白色小帽、行动有些怪异甚至让人有点害怕的一个群体。看了这本书之后，对这个民族有了新的认识，回族人很爱干净，无论从他们的日常生活的习俗和礼仪，还是他们在生活方面十分讲究节制。

这本书，能够让我们懂得什么是人世间最纯真的感情，启迪我们，少一点遗憾，少一点悲伤。

穆斯林的葬礼读后感1000字篇2

提起《穆斯林的葬礼》，很多人都会想到一个词——玉殇。是啊，在那随珠和壁，明月清风的"博雅"大宅里上演了多少让人魂牵梦绕的情与事，在夜间那沙沙声中打磨出了多少稀世珍品。两代穆斯林是从这里走向辉煌，也是从这里走向衰败。

我无数次的为故事之中的女主人公叹息，韩新月，如一轮新月般纯洁，如美玉般无暇，她正值青葱岁月，亭亭玉立，她浅尝爱情，不甘于独卧被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事污浊，秉持着她那看似平凡的目标，渴望重归于燕园未名湖畔雕梁画栋的备宅之中，于幽幽灯光下，深望着她眷念的爱人，重读他的译作，重听他浅吟出拜伦纯净如清泉的诗句。楚雁潮，26岁风华正茂的年纪，在燕园教书，由于同对翻译译著事业的钟爱，新月与班主任楚雁潮的建立起了一种相惜的情感。然而在那个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。

一年后，噩耗传出，新月患有不治之症，然而，在楚雁潮的一次次关怀中，他们发现彼此之间已越过师生之界，心生爱意，他们是年龄相仿的年轻人，一个是老师，一个是学生，而且还是一个卧榻病人，这似是一道难以逾越的鸿沟，然而，与此之上更有一道线，将新月与楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受着安拉的祝福来到世上，每天看着母亲做斋戒，然而，回回是绝对不能与异教人结为连理，楚雁潮相伴着新月走过了最后一段人生，他只是给了新月延长生命的动力，他没有奢望最最简单的婚姻，他只想这样守着她。然而，楚雁潮最终还是没能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她带着遗憾走了，她带着无限希望走了，她带着对未来的向往，对事业的热爱走了。新月在临死时一直在问她的好友淑彦"天亮了吗楚老师怎么还没来啊……"我潸然泪下，她带着莫大的遗憾离开了人世。离开了这个有她爱和爱她的世界，离开对于她而言才刚刚开始的人生。

当楚雁潮跳下墓穴为新月试坑时，我哽咽了何谓伟大的爱情，那种揪心的疼痛感延伸到了每一处肌肤。此时，我多想质问，上主安拉，您的仁慈哪去了那凄美的让人肝肠寸断的感情，那深邃的让人刻骨铭心的挚爱，那幽杳的柔情似水的关怀，构成了一部伟大的爱情篇章。然而，这只是这部书的一小部分。月与玉的穿插，跨越时空，让我游荡在两代人之间，感动着两段感动。奇珍斋的兴衰，韩子奇的人生经历，韩太太的辛酸与无奈，韩天星的哏直，陈淑彦的贤惠，梁冰玉的倔强与遗憾…一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，没有华丽的词藻，确是深情至极的诗篇，抽出两条明晰的线，两段忧绵的恋情，两处凝满淤血的城——北平与伦敦，我无法不说这篇小说的伟大。这曲哀歌既毕。

于是，人们虔诚的念悼：

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穆斯林的葬礼读后感1000字篇3

　　全书的章节是这样安排的：月梦；玉魔；月冷；玉殇；月清；玉缘；月明；玉王；月晦；玉游；月情；玉劫；月恋；玉归；月落；玉别；月魂。“月”演绎的是韩新月与楚雁潮最最至纯的爱情；“玉”描绘的是新月的妈妈和爸爸遗憾却冷峻的爱情。这其中又穿插了一系列人物的感情纠葛，作者的用意也是在突出新月和楚老师纯洁、高尚、辛酸的爱情。这部小说可以说是一部史诗，展现了广阔的穆斯林的生活画卷；也可以把它看成是教诲人们何为爱情，以及爱情的真谛的“教科书”。

　　不要一听到“爱情”的字眼儿就想到“靡靡之音”，爱情是人类永恒的话题。如果说家庭是社会稳定的细胞，那么，爱情就是家庭的核心内容了。就如同孟子说的“食、色，性也。”，意即，“食”、“色”，是人的本性。旅美作家刘墉也说过，“不食无以维持生命；不色无以延续生命。”爱情，每个人在豆蔻年华的时候都要经历过的，那么，什么是爱情，什么是真挚的爱情，什么是高尚的爱情，这些都是很多哲人探索的问题。如果这个问题解决了，我们的生命是否会增添一些完整的幸福呢？答案是否定的。瞧瞧，“爱情”还是没有明确的对错、高低、是否的划分，所以，还会有作家在文学作品里描写它，还会有乐师用曲子歌颂它，“赞美”——值得肯定。

　　但是历史却实实在在无法重写呀！不管它是牵动亿万人的命运的一切巨变，还是值不得写在纸上的区区几人的一段寻常经历。

　　我读了《穆斯林的葬礼》这部小说，主要想在此文里说些什么呢？不是读后感，只是絮絮的心语罢了。买这本书是想重温一段爱情故事，陶冶下情感，但我没做到，因为我读不下去，只是审视了一些片段。昨夜我伏在被子里还读了好一会儿，今夜，早早地靠在床头，读了几页，就再也看不下去了。这本书，从此该被我贮藏在书架里了，不会引我去注意它。你问为什么？我也只能笑笑说，我又明白了一个道理——人是有社会性的。人所经历的无奈和无法推卸的责任都源于人的“社会性”。“没有规矩不成方圆”，还有中国人推崇的“中庸之道”都是有可取之处的，是经受了千年文化的检验的。还有一点，《穆》一书的爱情主题我是熟悉的。我曾写过一篇散文《生命是怎样诞生的和怎样延续的》，是我目前最优秀的作品，虽仍显稚嫩，却是结合了我自身十年的感情经历。我体验过的爱情，还没有在哪个作家的作品里看到，只要稍有点儿共鸣，就不再吸引我了。因为我看了几行字，就能猜到后面的部分，没有了“期待遇挫”的阅读享受，呵呵。

　　再说，我已经很心酸了，才更爱品味最终能团圆的结局。谁说只有“悲剧才能显示崇高之美”啊？象《简爱》的结局不是也给人“崇高”的震撼么？所以，过阵子我要重温《简爱》，回味一下我十六、七岁读它时的感动，并且期待在32岁时还能有点儿新的体验！所以，我会对别人说，我喜欢的书是《简爱》了。

　　夜深了，用几天时间舒缓一下情绪，下周三我休息时去买《简爱》，买个精装本的。

　　她热爱的翻译事业，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的爱，也都随着临走前不安的喘息和羸弱的身躯一并进入了泥土。接受真主的审判，相信她一定能进天园的吧！摁，一定的！

穆斯林的葬礼读后感1000字篇4

“感情，是一种信仰，它贮存在人最珍贵，最真诚的地方——贮存在心里，它和生命同在，和灵魂同在。”——《穆斯林的葬礼》

那些年，沈佳宜错过了柯景腾;致青春里，郑薇错过了陈孝正;前任攻略里，罗茜错过了孟云;同桌的你里，周小栀错过了林一;匆匆那年里，方茴错过了陈寻。穆斯林的葬礼里，梁冰玉错过了奥立佛。

那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最爱的柯景腾;致青春里郑薇最终的最终，也没和陈孝正在一齐;前任攻略里罗茜喜欢了孟云十四年，可是她嫁的人不是他;同桌的你里小栀说我愿意时，旁边站的人也不是林一;匆匆那年里陈寻终是背叛了方茴;穆斯林的葬礼里，奥立佛终是遗憾而去，终究输给了现实。

因为战争，他们的感情种下种子

“西安事变”发动了，中国内忧外患，战争一触即发，“玉王”韩子奇急于保护他的玉，踏上了英国的路。燕京大学的玉儿，因为感情的背叛，已经无颜应对她的祖国与同学。她随奇哥哥，到了英国，遇上了奥立佛。或许，从奥立佛见到玉儿的那刻开始，感情就在这个年轻的小伙子心中萌发了。奥立佛陪玉儿考牛津，逛花园，买花。感情的根愈发的深，只待有一天破土而出。最终，在奥立佛苦苦藏了三年的感情之后，一场电影，使他的感情“暴露”了，可是玉儿，却碍于她有一段失败的感情，不敢承认她的感情。

因为战争，他们的感情最终错过

希特勒的魔爪已经伸向了伦敦。此刻的伦敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降临。大炮声，哭泣声，呐喊声。恐惧笼罩着整个伦敦。圣诞节到了，亨特太太买了鱼·牛肉和鸡蛋。而奥立佛却去了街上，一夜未归。大家都去找，却不曾想，找来的确是已经凉透了的尸体。奥立佛的手里还紧紧握住了一朵玫瑰，只是为了让玉儿看看，冬天，伦敦也会有花。明白了这一切，看透了这一切。玉儿的泪珠也掉了下来。此刻的玉儿，明白了奥立佛的感情，那是超越生死的感情啊!玉儿最终承认了自我的情感，但这一切，都已经结束，都已错过。世上不会再有一人是奥立佛，只会有一块永远的墓碑，刻着奥立佛的名字。这是他们感情的坟墓。

穆斯林的葬礼读后感1000字篇5

一个穆斯林的传奇事典，三代人的沉浮与共，爱苦纠织的凄美恋情，画出一道由：梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等塑造的完美长篇巨作。主人公们在政治、宗教中挣扎，人们在思想感情和感情的熏陶中沉浮，缥缈，被作者独特的视角带入了一个从来没有见过可爱又可恨的世界。

如诉如泣的呐喊，冰如刀搅的界世，爱恨情仇的交汇。死去的人往复在地狱与天界的罅隙，活着的人却在现实与浪漫的墙缝中重生。几个世纪的轮回，人们逝去的、重来的，能够永无忘记的只有七情六欲。红颜的薄命，男子的痴情，都在这一界如地狱般的天堂中展开交战。

社会的无形的条件下成形，人们却又在成形的条件下痛不欲生。

在宗教中对人生以及来未的困惑，这之间的流传，只会如浮命般吧。渴望死去的心爱的人再次诞生，那诞生之后又会是怎样样的一段家庭故事呢争吵，或是平静地度过下半辈子只是渴望着这一切稍纵即逝的虚拟给自己的生活添加着无形的色彩，感情就只是被人类无疑当作是精神养料的东西么，那是在现实社会中不允许存在的。

宗教的纯统，政治的锋交。

曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁的幽斋音乐，始终在读者耳边回荡着，想抹也抹不去。

最终只是存在又不存在现实中值得人回忆的完美的“事物”吧，这一切想要变为真正的享受，只有唯二的原则：一，享受开始的完美……就让生命顺运。二，一路坎坷，却始终有完美的回忆不是么

人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回报，没有第三者。这样凄美的感情故事，我想，在现代是不容生存的吧。只能有热情与奔放，开放的外国人又一次对保守的中国人的冲击，必将会留下永远的漩涡吧。只能够就任它发展下去，强大起来，以外人的话说：“就是在发展了。

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穆斯林的葬礼读后感1000字篇6

很在就听说过有一本书名字叫做《穆斯林的葬礼》，那大概是在初中的时候，由于孤陋寡闻，并不知晓其中的“穆斯林”是为何意，偏执的把其看作是一位外国佬的名号。此刻想起来着实是闹了个大笑话。原先信仰伊斯兰教的人都称之为穆斯林，这也是我来兰州之后才明白的。毕竟那里少数民族聚居，回族，维族等少数民族甚多，并且都是穆斯林。长期下来耳濡目染，对我这个从未接触过穆斯林的人来说应当是大开眼界，对于他们的宗教信仰也略知一二了。

某次与舍友闲谈，无意间提起了《穆斯林的葬礼》，舍友表示很早就读罢了，并且对其评价甚高。心中不觉有种失落感，自叹读书太少，虽早知其名，却无动于衷。杨绛先生以往说过：“读书太少，想法太多。”我深感自我读书不多，想法更少。

在学校这本书是很难借到的。图书馆仅有少之又少的几本，外加年代久远，表面破旧不堪。大抵是因为太早出世，太早出名，太多人看。

好不容易拿到书后第一眼看到的便是作者简介：“豁达，女，回族，国家一级作家......”原先作者本人就是穆斯林，怪不得她写的是关于穆斯林的书。

大概用了两周的时间，看完了我向往已久，期待已久的《穆斯林的葬礼》。五十余万字的长篇小说讲述的是一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不一样时代，有着不一样形态却又交错扭曲的感情杯具。主要塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等文学作品中性格迥异，血肉丰满，栩栩如生的人物形象。揭示的是伊斯兰文化与华夏礼貌在历史长河中的碰撞与融合。

文章的构思也极为巧妙，以“玉”和“月”作为两大部分的主线，“玉”和“月”之间互留伏笔，循环渐进，环环相扣，渐渐融合，最终两者接近之时令人豁然开亮，恍然大悟。

文中穿插的是琢玉高手的独特技艺和心路历程，回族人民悠久的历史，中华民族屈辱的战争历史背景，世界人民反法西斯的历史片段等。不论是语言描述，动作描述还是心理刻画，作者都以极其细腻的笔触撼动读者的心灵。

穆斯林的葬礼读后感1000字篇7

很早以前听过这本书，不知道里面的故事，甚至不知道是中国作品，却对它的名字产生了兴趣，迫切地想读一读。

在图书馆借了本，拿到手的感觉是，够厚，够破，有的人不喜欢读旧书，我倒还好，觉得图书馆的书越旧证明越多人读过，越是好书，如果借到不好的书，往往翻几页就还了，书是新的，当然这只是个人理解。

刚开始看的时候，除了新月的报考，其他的地方感受的是挺平和的，包括梁亦清一家清贫却安静的日子，然而，事情开始有了各种转折，有了冲突，有了悬念，看到最后，是满心的揪心，看到一半的时候实在忍不了了，先百度了故事梗概，可是真正看到那一章一节的时候，心里还是堵得慌。其实就是一个悲剧，或者说是一个个的悲剧组成了这个冗长的故事，三段夭折了的爱情：玉儿和韩子奇，天星和小容子，新月和楚雁潮，每一段都有让人唏嘘的地方，说到底是璧儿的霸道，她不容许她们每一对在一起，她总有自己的理由。

这个女人小的时候是可爱的，有灵气的，可是越长大越变成了一个跋扈的女人，她的无知是那个年代赋予的，她没有读过书，没有玉儿那样开放的前沿的思想，可以把人生都上升到精神层面，她只是个普通妇人，算计着她的小日子，不关心政治，只关心丈夫孩子，有她自己的执着和计较。

可是无论如何，我还是理解不了玉儿的，我理解那个兵荒马乱的年代所造成的错乱，可是我认为，不管是怎样的爱情，都应以不伤害另外一个家庭为底线的，否则都不会有什么好结果，那是自私的代价。作为妹妹，她抢了姐姐的丈夫;作为母亲，她的离开以及留下的那封信最后断送了女儿的性命，缺席的那么多年的母爱，不是白发苍苍在新月生日拎块蛋糕就能弥补的，别说苦衷，所谓苦衷都是拿来在傻眼了时叙述的借口。

整个一个大悲剧，唯一让人暖暖的是那个甚至有点木讷的天星，他不管上一代到底是神马情况，只是心疼妹妹，每次看他疼新月的时候，都想拥有这样一个哥哥。

新月是幸福的，在最风华正茂的时候离开了，可她拥有那么疼她的天星，那么爱她的楚雁潮。若干年后，她爱的男人还会在她生日的时候去她的墓前拉她喜欢的小提琴曲子，对一个女人而言，这已足够。

穆斯林的葬礼读后感1000字篇8

《穆斯林的葬礼》是我所读的书中，印像最为深刻。我相信，许多读者都有我这样的感触：刚天始，当“穆斯林的葬礼”映入眼帘时，便想：怎么脍有一本写葬礼的书，真奇怪!可是，一旦翻开这一本书后，你就全心全意地被它所迷，跟着它的酸甜苦辣，仿佛你就是书中的主人公的朋友，他遇到伤心事，你哭;他开心了，你便笑了。

这本书所讲述的是：一个穆斯林的家庭，六十年间的兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。

它通过一人玉器店的兴衰，讲述了一段曲折，坎坷而又没有结局的爱情故事。我不能不在书中流下眼泪，我想：让这晶莹的泪水伴随着这玉的长河，流去。这是人生的长河，命运的长河，爱情悲剧的长河。我沿着这条长河一直走，还没至尽头，便发现，原来这条河并没有真正意义上的尽头。故事虽终结，但它却在每个读者的心中留下了一段回忆，一段美而悲的回忆，从不曾逝去。

我本书中，作者塑造了梁君璧、梁冰玉、梁亦清、梁新月、楚雁潮等人物鲜明的人物形象。无疑，在我心中，我更为喜欢梁新月。她是纯洁的、幽静的、美丽的，仿佛就像那皎洁的月光，纯洁得你不忍心去玷污它。新月之死，我曾在那一刻，感到喉咙哽咽住了，仿佛只要稍稍一动，泪水便会不停地涌出来。这本书一直笼罩着一种悲剧美，三对有情人终不能成眷属，令人扼腕叹惜。而新月的死更是一种美的毁灭，令人痛心不已。

或许，我读书，只是追求情节，但这本书，它的语言确实非常优美、抒怀。使人有种身临其境之感，一种不同于其它书的意境。

《穆斯林的葬礼》，邀我参加了一次非同寻常的葬礼。为这场葬礼所感动、流泪……

这是一个令人终生难忘的葬礼。

穆斯林的葬礼读后感1000字篇9

　　很早以前听过这本书，不知道里面的故事，甚至不知道是中国作品，却对它的名字产生了兴趣，迫切地想读一读。

　　可是无论如何，我还是理解不了玉儿的，我理解那个兵荒马乱的年代所造成的错乱，可是我认为，不管是怎样的爱情，都应以不伤害另外一个家庭为底线的，否则都不会有什么好结果，那是自私的代价。作为妹妹，她抢了姐姐的丈夫；作为母亲，她的离开以及留下的那封信最后断送了女儿的性命，缺席的那么多年的母爱，不是白发苍苍在新月生日拎块蛋糕就能弥补的，别说苦衷，所谓苦衷都是拿来在傻眼了时叙述的借口。

穆斯林的葬礼读后感1000字篇10

回族女作家霍达巧妙地将“玉”和“月”作为线索贯穿《穆斯林的葬礼》这部小说，在跳跃的时间中缓缓地讲着故事，在爱与被爱中来回：一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不一样时代、有着不一样资料，却又交错扭结的感情杯具。

大约远在公元七世纪，一群群头上缠着白布的中亚和西亚商人，追寻传说中东方帝国的繁华，辗转数千里，来到东土大唐。神州大地富足的水土，让他们从此停留。岁月流转，一个新的民族在东方诞生了。在千年的历史中他们始终坚持着自我特有的语言文字、生活方式、宗教信仰……

我对于这个民族本觉陌生，但获第三届茅盾文学奖的长篇小说《穆斯林的葬礼》拉近了我与他们的距离。在一个特殊的民族文化背景下，这本书带着我与一个穆斯林家庭一齐，走过时代长河中的许多跌宕起伏。

主人公韩子齐嗜玉如命，战乱年代，为了保护自我的藏玉，他视为比生命还重要的东西，他抛下妻儿，远渡重洋。仿佛命运的作弄，在异国他乡，他与妻子的妹妹梁冰玉走到了一齐。战争结束，他迫不及待的回国，带着感情结晶女儿韩新月。他的妻子纵有再多的委屈，应对自我的妹妹，自我的丈夫，应对那个可爱的小女孩，她怎样可能让自我没有丈夫，让儿子没有父亲?仅有梁冰玉明白，这个家是容不下她了。于是，韩新月便失去了亲生母亲的陪伴。韩新月委屈，不解，为什么照片上的妈妈看着那么慈祥，而现实中的妈妈，却是那么的陌生……随着新月的长大，一代人的恩怨情仇渐渐落幕，一代人的悲欢离合又在上演。

韩新月，如玉一般的女孩，美丽，聪明，善良。与一个女孩的所有的赞美词汇都能够加在她身上而毫不夸张。她爱她的家，却不理解她的家，她不明白爸爸妈妈的争吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看到她似的眼里偶尔流露出的冷冷的光。她与楚雁潮的感情完美而又坎坷，却被无常的生命，斩断了所有的梦想……

在新月离去多年之后，远走异国他乡，做了一辈子如无根飘萍的梁冰玉回来了。这个不被人承认的妻子和母亲，为了寻找遗失的亲情，为了寻找日思夜想的女儿，踏着自我的痛苦急切地回来了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望见到的和不愿见到的却都已被岁月带走。

穆斯林的葬礼读后感1000字篇11

冰心曾称《穆斯林的葬礼》为“一本奇书”。作者霍达用她独特的哀伤笔触，向我们讲述了二十世纪二十年代至七十年代，梁、韩两家三代人的爱恨情仇，玉月交融的凄美故事。

怀着复杂的心情读完最后一页，我的脑海中浮现出纳兰性德的四句诗：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

如果一切从头开始，璧儿与玉儿未与易卜拉欣相遇，如果新月与楚雁潮不曾相识相知，命运的齿轮是否会有所改变?穆斯林的葬礼，究竟埋葬了什么?要解答这一切，必须从璧儿——梁君璧开始。

少女时期的璧儿是全书中最美好的人物，连后来近乎完美的新月都要逊她三分。她聪慧贤淑，虽未曾读过书，却将家中事务打理得井井有条普;她孝顺父母，疼爱妹妹，买回的樱桃一定要父母妹妹先尝;她刚强不屈，在父亲病逝后丝毫不屈服于仇人蒲绶昌……她温柔而坚毅，几乎完美的形象让人爱惜不已。然而，她唯一致命的弱点——眼界窄小，没有文化，成为了日后所有悲剧的源头。她不理解爱情，只懂得“过日子”;她学不会宽容，逼垮了赖以生存的奇珍斋;她不明时局，导致了新月的意外出生，导致了下一代人更悲惨的命运!惹人爱的璧儿，咄咄逼人的韩太太，梁君璧的转变让所有人心寒，究竟是什么使她的形象天翻地覆?

是时代!

抗日战争前，百姓们的思想仍停留在一粥一饭，而八年抗战开始后，无数有识之士开始了“安得广厦千万间”的思索，澎湃的思潮涌动，新一代青年诞生于世。一生嗜玉的韩子奇，成为了其中一员，而梁君璧，旧时代培养了她腐朽的思想，不可能再有任何改变，她永远只是一个自私自利的小市民!而她的妹妹梁冰玉，同韩子奇思想一致，惺惺相惜，两代人的悲剧由此而始，可笑可恨!

可以说，梁君璧是一个迂腐的简·爱。伊斯兰教没有婚嫁“门当户对”的观念，更没有不允许汉回通婚的戒律。然而，梁君璧嫌弃回民姑娘容桂芳出身低下，又厌恶楚雁潮是一个汉人，从而使天星和新月，一个沉闷终生，一个猝然离世。既然骨子里有根深蒂固的封建传统思想，梁君璧她又为何牺牲子女的幸福，去追求所谓伊斯兰教的“纯净”，可叹可悲!