2023年度中国人的思维特点是什么3篇

中国人的思维特点是什么一、概念不清逻辑涉及的是概念、判断和推理。从老祖宗起，咱们就从不知道给出概念的逻辑定义。“道”“仁”“圣人”“君子”“小人”乃至后世的下面是小编为大家整理的中国人的思维特点是什么3篇,供大家参考。

中国人的思维特点是什么3篇

中国人的思维特点是什么篇1

一、概念不清

逻辑涉及的是概念、判断和推理。从老祖宗起，咱们就从不知道给出概念的逻辑定义。“道”“仁”“圣人”“君子”“小人”乃至后世的“理”“气”等等重大概念，从来不曾明确地严格地定义过。

概念不清的第一个后果，是我们不但热衷于奢谈某些连自己都莫名其妙的东西，而且还会为它们而激动，而疯狂，而大打出手。百家争鸣时，老子、孔子、庄子、孟子、墨子、荀子无不谈“道”，吵得沸反盈天，却从未想到他们心中的“道”可能根本不是一回事。到了伟大领袖，他老人家将此传统发扬光大，教导我们∶“马克思主义告诉我们，研究问题不应该从定义出发”。因此他发动了“”来“反修防修”，直到十多年后中央《关於建国以来若干历史问题的决议》中才发现“对什么是‘修正主义’没有作出明确的定义”。为了莫名其妙的“反修防修”和“打倒走资派”，竟然有那么多的热血青年在武斗中送命，这恐怕是有史以来最大的黑色幽默。

二、不证而论

咱们的第二个常见的思维毛病，是不懂逻辑学上的“充足理由律”，给出论点来往往不证而论，只有论点，没有论据。这里随便引两句《老子》∶

“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”

这里的三句话，每句都是论点，毫无论据，实际上是三个彼此毫无相干的结论。翻成白话∶“古代善于实行‘道’的人，是去愚弄百姓，不是教育他们明白事理。聪明的人民是难以统治的。所以，用开发民智去治国只会坑害国家；反过来就会给国家造福。”

请看，这里哪一句话不是先入为主，强加于人？最后那句话用“所以”(“故”)引出，看上去貌似基于前面的论证的结论，其实只是与前两个结论并立的另一结论。比起西方那些“难治之民”来，中国百姓是最易治理的驯服工具，然而西方却不会象中国那样周期性地发生暴乱，可见“智民难治”的结论并不自动导出“以智治国是祸国”的结论。就算勉强把最后这个结论说成是由前面的论点引伸而来的，它仍然只不过是建筑在未经证明的两个论点上。愚民如果是暴民，又何尝“易治”?

这种“不证而论”的传统在近代得到空前的发扬光大，伟大领袖在内部讲话中就断然表示过他不相信有什么“充足理由律”，因为无产阶级和资产阶级“公婆各有理”。而人民似乎也毫未感到世上有讲道理的必要。於是中国便成了一个世上独一无二的实行“口号治国”的国家。我每次回国，都要震骇于国外见不到的那些巨幅标语，它们以上帝般的权威口气，不容置辩地命令或教育人民应该怎么去过日子。我们早已习惯于不加思索地接受这些毫无根据的命令，如同敬爱的林副统帅说的∶“理解的要执行，不理解的也要执行。”在古代，咱们埋头做忠臣孝子，在现代，咱们埋头“斗私 https://m..cn/ 批修”，同样的毫不踌躇，同样的无怨无悔，却没人问一声∶“什么算‘忠’?什么算‘孝’?为什么‘饿死事小，失节事大’?为什么要‘痛打落水狗’?提出这些口号的根据是什么？”

三、乱用类比推理

咱们第三个常见的思维毛病，是乱用类比推理，从毫不相干的事物或自然现象中推导出人生大道理。这里再随便引《老子》作例证∶

“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民(按，此据马王堆帛书，下不注)，以其言下之；欲先民；以其身后之。是以处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能为之争。”

这里由一连串的“是以”连接起来的连锁推论方式，本来在逻辑上就是毫无价值的。然而这一切推论，竟是从“水往低处流”这个自然现象中导出来的！因为江海位置低下，能纳百川，所以圣人为了爬上去统治百姓，就必须先伏低做小，这算是什么推理？就算“将欲取之，必先与之”的道理成立，它与促使水流动的地心引力又有什么鬼相干？

这种联想，使我们象尼采笔下的“超人”那样，从此山的山巅一步就跨到彼山的山巅，在概念之间作狂野的“飞跃”。美国汉学家费正清早就以“修身、齐家、治国、平天下”的例子指出过这种“连锁推论”的荒。唐。该“理论”从“个人”到“天下”层层放大，连续飞跃，毫无逻辑上的联系，却被读书人奉行了两千年，其间竟没有多少人想想∶一个人就算是修身修到活佛的境界，难道就会自动具备齐家、治国、平天下的能力不成？两千年下来，似乎只有一个曹孟德敢于公开承认他愿意使用象陈平那样的“盗嫂受金”者来治国。

这个乱用类比推理乃至文学比喻的传统，至今仍在让咱们每时每刻发扬光大。

四、以“经典”作为论据

第四个常见的思维毛病，是以“经典”作为论据甚至论点的来源。中国的古代“思想家”，似乎离开了权威的话就写不了文章。老子没有权威可引用，便捏造个“古之圣人”出来。到了庄子，便虚构了一个“仲尼”，一会儿把他当神灵附身的巫师，借他的口来假传圣旨，一会儿又把他当批判嘲笑对象。孔子离了文王周公，孟子离了孔子，似乎都要害失语症。

到了后世，读书人的全部智能都用来“代圣贤立言”，全国人民两千年如一日地靠三四个死人的智慧讨生活。就连弄点闲情逸致的诗文歌赋，也要把它们变成王恺与石崇式的斗富，比赛谁家囤积的典故多。宋儒说∶“天不生仲尼，万古如长夜。”如果孔子不生出来，古往今来的几十亿甚至几百亿人便统统没了脑袋。这种“吃死人大户”的千年“人民战争”，蔚为文明史上的奇观！

林副统帅真是吃透了中华文明的一位好同志。他仿照《论语》的方式，下令编篡了小红书，用“一句顶一万句”的格言治国。

五、以偏概全

最后一个常见的思维毛病，是以偏概全，乱作归纳推理，把个别的、一时的现象当作普遍的和永恒的。这样的例子，翻开《四书》比比皆是∶

“巧言令色，鲜矣仁。”但似乎并不放之四海而皆准，因为倘如此，西方从推销员到政治家就没有一个好东西，因为他们推销或竞选时没谁不巧言令色的，而国内那些晚娘脸售货员似乎可以据此坚持她们的“丰矣仁”了。

这乱归纳的传统，到了伟大领袖便登峰造极∶

“凡是敌人反对的我们就要拥护；凡是敌人拥护的我们就要反对。”敌人反对嫖娼，我们就要嫖娼，敌人拥护民主，我们就要反对民主。

“不破不立，不塞不流，不止不行。”在某些情况下，这个归纳是成立的。不破了邪的、坏的，好的、善的确乎立不起来。然而如果把它推广到“破旧立新”上便大错特错了，因为第一，新和旧并不一定是水火不相容的，不破旧，不一定便不能立新。第二，旧的不一定就是坏的，新的也不一定是好的。

“诸矛盾中必有一个是主要矛盾，解决了这个主要矛盾，一切问题便迎刃而解了。”在微观上，办事自有轻重缓急，此论作为一种策略尚有参考价值，虽然解决了急事、大事不一定导致“缓”事、小事的顺利解决。例如我现在有吃饭和写文章这两件事要做。如果我饿得眼冒金星，文章显然是写不出来的，所以必须先去吃饭。然而胃里充足的食物只提供能量，并不提供灵感。“吃饭”和“写文章”这两个“矛盾”在本质上毫无联系。我就是吃了山珍海味也未必就能“纲举目张”而“一饭诗(矢)百篇”。在宏观上，在某些特殊情况下此论也确实成立。例如打仗，一旦突破了敌人防线的最薄弱处，对方也就溃不成军了。然而将此上升为国策，提出什么“以钢为纲”、“以粮为纲”就是笑话。试问国民经济中什么是纲，什么是目？有哪一个行业是可以忽略、哪一个行当又是重中之重？科学中又有谁是“万王之王”，必须优先发展？

中国人的思维特点是什么篇2

五是平面思维。可以表述为理智思维，也即客观思维。

平面思维的主要特点是，能够正确认识和理解在黑白之间更广阔的区域。现实生活本身是一个复杂的整体，人的思想认识也是不断变化发展的。人的感情也不是固定不变的。人性更是变幻莫测的。黑白之间有一个更大的灰色区域。承认这个区域的存在，并理性地接受这个区域就是平面思维。平面思维是人的正常思维方式，也是最接近客观真实的。可惜，在中国具有平面思维的人群并不多。许多知识分子，大学毕业生也没有达到这个基本的思维台阶。他们更乐意把整个世界和人性描述为僵化、对立的。

六是立体思维。可以表述为整体思维，也即全面思维。

立体思维的主要特点是，对自然、社会、人的心理有一个更为全面的认识。能够比较深入地研究事物外表背后的内在规律。不再停留于表面认识、肤浅认识、线性认识，而是不自觉地开始提取内部实质。不仅能够看到这一面，而且能够看到另一面；不仅能够认识到伟大，而且能够认识到渺小；不仅能够看到微观世界，而且能够看到宏观世界；对生与死、爱与恨、文明与愚昧、进步与落后、伟大与平凡，都有了属于自己的独立思考和深刻认识。那怕这种思考是建立在已有知识之上，是对前人的重复，但只要属于自己的就是一种领悟。具有这种思维方式的人不再个人崇拜，不再局限于某一种社会结构，不再固执于一个生存方式。

中国人的思维特点是什么篇3

一是白痴思维。可以表述为点思维，也即零思维。

该级别为脑残的最高级别。主要特点是思维严重固化，或凝固。这类人有的是缺乏最基本的常识，有的是大脑储存了许多死知识；但是，他们都没有任何思维能力。或者说，思维能力没有得到正常开发，甚至人为地过早凝固了。比如，某人生下来大脑就有些迟钝，小学二年级辍学。但是，该人有一个特殊功能，即能清晰地记住全村200户人家的鸡、猫、狗的模样。大街上跑的每一只家禽，那只是谁家的，他都能一一准确地说出来，而且不差毫厘。又比如，有的人能够准确的记住天干地支、阴阳五行、六十四卦、小说里面的各色人物等，甚至能够说清历史上八百位皇帝的名称和顺序。但是，同样是这些人，没有一丁点儿自己的见解和思维，完全是人云亦云、死记硬背。如果说他们是知识储存器，或山药窖、或咸菜翁、或记住了许多信号的高级动物都不为过。

二是僵化思维。可以表述为线性思维，也即直线思维。

该级别为脑残的次高级别。主要特点是对他人、社会、世界的认识停留在一个固定的台阶，永远不再有新的发展。一位中、老年人的思维很可能还停留在小学一年级的认知上，几十年来没有任何变化，是一条直线。这条直线在其大脑中，越刻越深，已经融化在其生命和血液之中了。比如，忠义孝、万岁、大公无私，或人为财死鸟为食亡、枪打出头鸟、学而优则仕，等等观念，深入其心。一些虚假、僵化、混乱、错误的文化或概念，使其念念不忘。他们是观念的囚徒，更是他人思想的奴才。久而久之，自己成为观念本身。即使别人去掉了笼子，他自己也会成为自己的笼子，而且还会为了这个笼子而奋不顾身。

三是对立思维。可以表述为黑白思维，也即两极思维。

该级别的脑残貌似有独立见解，貌似有坚定的立场。其主要特点是非黑即白、非敌即友、你死我活，没有宽容和兼容精神。朋友的朋友是朋友，敌人的朋友是敌人。朋友的敌人是敌人，敌人的敌人是朋友。穷人的敌人是富人，富人的敌人是穷人。官员的敌人的平民，平民的敌人是官员。美国亡我之心不死，骂美国就是爱祖国，爱祖国就一定要厌恶美国。西方价值观和东方价值观是严重对立的。西方文明和东方文明是相克的。在现实生活中，他们更是不自主的划分各种圈子、派别，动不动上纲上线。什么“汉奸”、“走狗”、“美特”、“牛鬼蛇神”、“叛徒”、“卖国贼”，等等，帽子、棍子满天飞。这类人的大脑中形成了一种“非我族类其心必异”、“与我不同则为敌人”的简单思维模式，而且很难再跳出这个狭窄的怪圈。